智伯 - 德才之辩 (公元前403)
资治通鉴的开篇讲的是三家分晋的故事，而在中国历史中，也把三家分晋作为春秋战国的分界点。当然，还有很多不同的分界方式。
智伯作为晋国最有实力的士大夫，由于得意忘形，刚愎自用，最终失去了称霸晋国的大好机会，被韩威赵三家所灭，可惜可叹。
资治通鉴中，司马光的认为智伯灭亡是因为不仁。
但我确认为智伯在战略上并没有问题，但却在胜利成果尚未收到手中之时便开始得意忘形，忘乎所以，这才是失败的重要原因。
在这个部分中，司马光同时也讨论了德与才的关系。从书中的观点看来，德是远远胜于才的。
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当然，这个德与才之辩也是古往今来的一个辩题。我个人认为。尤其在创业阶段，才是远胜于德的，只要不触犯法律，私德并不影响一个人工作的能力。是否能够给社会和公司创造价值，才是评判一个人的主要标准。
至于司马光提到的贪污等问题，一个公司或社会更应该用制度和法规去约束。我曾经准备过CFA，在道德准则部分，书中便会对每一种情况做明确的分别，收到什么价值的礼物，在什么情况下收到礼物，需要上报。如果没有上报，将会受到什么样的惩罚，等等。只有明确合理的规章制度，才是预防事情发生的最好方法。
明君魏文侯 (公元前402)
资治通鉴中提到的第一位明君是魏文侯，我这里边总结一下为何司马光认为他是一位明君。
- 礼贤下士： 魏文侯经过名士（段干木）住宅都会在车上俯首行礼，即使段干木并没有辅佐他
- 守信：这里不是普通的守信。而是作为一个位高权重者的守信，魏文侯与一个上野村长约好了打猎，即便下雨，即使在中断正在开的宴会，也要如期赴约。
- 乐于纳谏：当属下说了自己不快的话，该如何应对。魏文侯的做法与唐太宗颇为相似，虽然勃然大怒，但在冷静之后还是能听得进劝告。
- 知职善任：知道一个国君的职责所在，并非需要精通所有的方面。而是能够将任用官员。
除去这些，魏文侯还拜法家的李悝为宰相，以“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”为原则实行变法。魏国经过变法国势强盛，先后以乐羊为将败中山国，以吴起为将攻取秦国西河（今黄河与洛水间）五城。以西门豹为邺令，以北门可为酸枣令，以翟璜为上卿，改革政治，兴修水利，成为战国初期的强国。
是非之人 - 吴起 (公元前402 - 387)
由于魏文侯礼贤下士，吴起便从鲁国投奔了魏国。吴起本是卫国人，但是却在鲁国做官。在鲁国做官的时候，鲁国遭到了齐国的攻打。鲁穆公想任用吴起为将，但吴起的妻子是齐国人，鲁穆公对他有所怀疑。吴起渴望成就功名，于是杀掉自己的妻子，表示不偏向齐国。鲁穆公任命吴起为将，率军大败齐军。这就是有名的杀妻求将的故事。
鲁国是什么地方，是儒学的大本营，孔夫子曾经的长期居所。吴起干了这样的事情，在功成之后鲁国如何能容得下吴起，之后吴起便投奔了魏文侯。吴起在魏国，与普通士兵同吃同住，不仅辅佐乐羊大些了中山国，还为魏国夺去了千里土地。他所创立的魏武卒，一直是魏国的精锐。
之后魏国相国公叔座利用计谋使魏武侯猜忌吴起，吴起最终只能投奔楚国。吴起在楚国进行了大刀阔斧的变法，招致贵族怨恨，最终在楚悼王之后，被楚国贵族所杀。
吴起的变法对同样是卫国人在魏国任官的商鞅影响很大，之后商鞅得徙木立信和什伍连坐法都是仿效吴起的措施。
吴起为什么会有这样的结局，个人认为与他的性格影响很大。从故事中我们可以看出，吴起是一个刚直勇毅的人，同时又非常有才能。这样的性格虽然很容易受到士卒的爱戴，但是却不适合搞政治。搞政治需要的是小心谨慎，喜怒不显于色之人。
齐威王体察民情 （公元前370）
这个故事大概讲的是，齐威王召见即墨的管理者，虽然周围的人都说他不好，但齐威王去查看的时候却发现，即墨整治的相当不错。说明这位管理者不巴结齐威王身边的人，而是将心思都放在治理百姓上。而阿地的镇守者，虽然左右近臣都说好话，但土地荒芜，百姓饥饿，心思和钱都花在了买通左右上了。于是烹死了阿地的管理者和为他说好话的人。从此群臣都不敢弄虚作假，尽力做事。
当然除了资治通鉴中的故事，齐威王比较有名的故事还有门庭若市以及一鸣惊人，这里就不再赘述了。